#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קונם יין שאני נודר השנה, נתעברה השנה אסור בה ובעיבורה.<br>באיזה אופן איירי ומה החידוש לס""ד ולמסקנא?<br>ובאיזה זמן בשנה הוא נדר?"	"לס""ד באומר שנה סתם, וקמ""ל דהוי כאומר שנה זו. ותפשוט את הספק בנודר מיום סתם.<br>ודחו דאיירי באומר שנה זו, וקמ""ל דלא נלך אחר רוב שנים.<br>ופירש הר""ן דכ""ז בנודר בתחילת השנה, אבל בנודר בשבט למשל פשיטא דימתין עד ראש השנה הבא."	נדרים דף סא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אמר קונם יין שאני טועם יובל זה, האם היובל להבא או לשעבר?<br>ומנ""ל לרבנן הכי?<br>ומהיכן הקשו לר' יהודה?<br>ומה תירץ להם? ומהיכן הוכיח כתירוצו?"	"פלוגתא דר""י ורבנן אם היובל נמנה לשמיטה הבאה.<br>ורבנן דרשי וקידשתם את שנת החמישים שנה, שמונים אותה בשנת חמישים, ולא גם בשנת אחת.<br>והקשו לר' יהודה מקרא דשש שנים תזרע שדך, דלדבריו אין אלא חמש.<br>ואמר להם בשאר שני שבוע, וכמו שצריכים לומר גם לדידהו בקרא ד'ועשת את התבואה לשלוש השנים', אף שביובל צריכים ד' שנים."	נדרים דף סא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה דין הנודר עד הפסח? ועד שיהא?<br>ועד הקציר ומסיק ובציר? ועד שיהא? ומ""ש?<br>ומה הדין בנודר עד שיהא משתה בנו ומדוע?<br>ומה הדין באומר עד פני פסח?"	"עד הפסח עד שיגיע, עד שיהא עד שיצא.<br>בקציר מסיק ובציר שאין להם משך זמן קבוע, גם בעד שיהא דעתו עד שיגיע.<br>ובמשתה בנו נסתפק הירושלמי אי כיון שבידו לדחותו אין זמנו קבוע, וספק לחומרא.<br>עד פני פסח מח' ר""מ ור' יוסי אי עד שיבוא או עד שיצא."	נדרים דף סא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"לסוגיא כאן, מה טעם מחלוקת ר' יוסי ור""מ אי בנודר עד פני פסח הוא עד שיבוא או עד שיצא?<br>ואיך א""ש עם הא דהפכו שיטתם מקידשתי את בתי הגדולה?<br>ולסוגיא דקידושין?<br>ואיזו סוגיא עיקר לר""ן ולרמב""ם ומדוע? ולרמב""ן?"	"אי מעייל איניש נפשיה לספיקא. ולפי""ז צ""ל דמוחלפת השיטה כאן שלא יסתור לקידושין, [דלר""מ כל הגדולות בספק, ולר' יוסי רק גדולה שבגדולות], וכן איתא בברייתא.<br>ולסוגיא דקידושין פליגי במשמעות לשון פני, ואז אינו נוגע לנידון בקידושין אי מעייל איניש נפשיה לספיקא.<br>לר""ן והרמב""ם סוגיא דהכא עיקר, דנאמרה במקומה, וגם הברייתא מסייעת לה. אך הרמב""ן פסק כהסוגיא דקידושין."	נדרים דף סא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"הנודר עד הקיץ מתי הוא הקיץ?<br>ואיזו כלכלה?<br>ומה דין הנודר מפירות הקיץ לת""ק ולרשב""ג? ומ""ט?"	"כשיתחילו העם להכניס בכלכלות. ובכלכלה של תאנים ולא של ענבים.<br>הנודר מפירות הקיץ לת""ק נאסר רק בתאנים הנקצצות ביד ולא בענבים.<br>ולרשב""ג גם בענבים, דכאשר העוקצין מתייבשים הם נקצצים ג""כ ביד."	נדרים דף סא		
